Kaasaegsete noorte sotsiaalse foobia põhjused ja lahendused

Tänapäevasel ajastul on Interneti laienemine sotsiaalsele suhtlemisele tekitanud palju interaktiivseid režiime ja interaktiivseid kogemusi, mis erinevad traditsioonilistest võrguühenduseta suhtlemisest. Ehkki oleme hea meelega aktsepteerinud Interneti põhjustatud muudatusi, peame olema ettevaatlikud ka selle segmenteerimise mõju suhtes sotsiaalsele suhtlemisele ja pöörama tähelepanu järgnevate noorte "sotsiaalsele foobia" dilemmale.

"Üksinda võrguühenduseta olemine ja elavaks veebis olemine" on muutunud "sotsiaalse foobia" rühma igapäevaseks rutiiniks

 

 

 

Uus ürdi noorte energia jaoks taastub

 

"Sotsiaalne foobia" on "sotsiaalse foobia" lühend, mis viitab peamiselt tõsiasjale, et käitumise teema ei julge mitte osaleda näost näkku sotsiaalse suhtlemisega, või et kui ta on inimeste ees normaalse sotsiaalse suhtluse tegemisel, tunneb ta survet ja ebamugavust ning ei saa normaalselt tema arvamusi ega hoiakuid väljendada. "Sotsiaalset foobiat" võib öelda ka sotsiaalse taganemise psühholoogiliseks seisundiks, hõlmates inimestevahelise näost näkku suhtlemise vältimist. Erinevad tõendid näitavad, et Interneti -tehnoloogia arendamise ja teabe levitamise mugavuse korral kasutavad inimesed üha enam suhtlusvahendeid oma hoiakute ja arvamuste edastamiseks ja väljendamiseks ning asjakohase teabe esitamiseks. Tulemuseks on see, et inimesed pööravad üha vähem tähelepanu stseenidele, mis koosnevad füüsilistest ruumidest, kus nende keha on koos, ja on veelgi vähem kalduvad inimestega näost näkku suhtlema. See näib olevat loomulik protsess:

Uus ürdi noorte energia jaoks taastub

Kuna infotehnoloogia on nii mugav, siis miks vaevata võrguühenduseta suhtlemist? Üha enam inimesi, kes on sündinud 1990ndatel ja 2000ndatel, kes kasvasid üles uute tehnoloogiatega, arvavad, et neil on "sotsiaalne foobia". Nad eelistavad elada üksi ja kipuvad hoidma oma füüsilist ruumi kinni ja neid ei häiri ümbritsev välismaailm. Muidugi ei tähenda see, et neil pole välismaailmaga kontakte, vaid et nad keskenduvad rohkem Interneti -maailmale: tugineda nutikatele terminalidele nagu mobiiltelefonid ja arvutid, et luua ja hooldada oma sotsiaalseid võrgustikke Interneti kaudu. Eriti oluline on märkida, et nende interaktsioon virtuaalses maailmas erinevad objektide, vormide ja sisu osas reaalses elus näost näkku sotsiaalsetest suhtlustest teatud määral. Näiteks ei hõlma vestlus tingimata reaalse eluga seotud probleeme, vaid põhineb enamasti virtuaalse maailma sisul ega pikaajalised investeeringud võrgumängudesse.

Lühidalt öeldes on mõnel noorel sotsiaalsed probleemid.

Uus ürdi noorte energia jaoks taastub

Nad elavad virtuaalses maailmas ja lähevad üha sügavamale. "Üksinda võrguühenduseta olemine ja veebis elav olemine" on muutunud nende igapäevaseks rutiiniks. Näib, et Interneti virtuaalne maailm eemaldab üha enam näost näkku interaktsioonide algse sooja mõõtme. Mis puutub sellesse, kus see eemaldatakse, on see tõesti intrigeeriv. Probleemi võti on see, et minevikus sisaldasid näost näkku sotsiaalsed suhtlused lisaks utilitaarsete eesmärkide saavutamisele ka teatud sotsiaalseid funktsioone. Näiteks olid inimesed üksteisega füüsiliselt lähedal või isegi üksteisega puudutasid ning lohutasid üksteist emotsionaalselt, mis aitas üksinduse leevendada sügavalt näitlejate hinges, suurendades nende enesekindlust ning edendades nende usaldust ja kuuluvustunnet ühiskonnas jne jne. Sellised funktsioonid pole saadaval lihtsates veebis interaktsioonides. Lisaks on näost näkku sotsiaalsetel suhtlustel teatud sotsiaalsed nõuded kehahoiaku, rõivaste ja näoilmete jaoks. Kommunikatsiooniobjektide ja sellega seotud personali ebamugavustunde vältimiseks peab käitumise subjekt tegema mingisuguse enesepildi ning aja- ja kosmoserütmi juhtimise ja haldamise. See toob käitumisobjektile konkreetsed välised nõuded ja käitumispiirangud, muutes nende elu regulaarsemaks ja vaoshoitumaks. Selliseid funktsioone on sageli keeruline välja mängida, kui noored ei tegele enam näost näkku suhtlemisega.

Lõpuks võivad näost näkku suhtlemised välja kaevata ja edastada palju varjatud teadmisi. Mõned kiituse, tunnustamise, julgustuse ja isegi küsitlemise tähendused edastatakse kehahoiaku, silmade ja muude peene näoliigutuste kaudu. Kui interaktsiooniobjekt tunneb seda kõike, võib see motiveerida aktiivsemalt teadmiste varusid kutsuma ja isegi põhjalikku teadmiste kaevandamist ja isegi innovatsiooni saavutama. Ilma näost näkku suhtlemiseta võivad inimesed sellistest sügavatest ja uuenduslikest teadmistest ilma jääda.

 

"Sotsiaalse foobia" dilemma ei viita mitte ainult üksikisikutele, vaid sellel on ka sotsiaalne tähtsus

 

Ilmselt ei saa noorte "sotsiaalset foobiat" ignoreerida. "Sotsiaalse foobia" psühholoogiaga inimesi vaevab loomulikult "sotsiaalne foobia". Kui sellised inimesed jõuavad teatud arvu, võivad need põhjustada ka grupi tasandil varjatud ohte; Lisaks võivad nad sageli tuua tõsiseid sotsiaalseid probleeme ja isegi sotsiaalseid kriise. Seda nimetame "sotsiaalse foobia" dilemmaks. Lühidalt öeldes viitab "sotsiaalne foobia" üksikisikutele, kuid "sotsiaalne foobia" dilemma ei viita mitte ainult üksikisikutele, vaid sellel on ka kogukond ja isegi sotsiaalne tähtsus.

Üksikisiku tasandil tähendab "sotsiaalne foobia" dilemma sageli seda, et vastavad parteid ei julge oma mugavustsoonist välja astuda ja isegi häiritud tõttu vähendavad nad veelgi oma algset mugavustsooni ja isegi sulgevad end. See on muidugi väga oluline enesekindluse puudumise ilming ja see võib olla ka elus julguse puudumine.

Ühiskondlikul tasandil võib "sotsiaalse foobiaga" ühenduseta füüsilise kontakti raskus põhjustada rea ​​sotsiaalseid probleeme, mis näitab sotsiaalse dilemma vormi. Esiteks võib see muuta sotsiaalsete teadmiste innovatsiooni praktilise suuna tõeliselt aru. Kuna "sotsiaalse foobia" dilemma tähendab, et inimesi ei huvita eriti teiste inimeste mõtted ja ideed tõeliste probleemide kohta, vaid on rohkem sukeldunud omaenda või teiste fantaasiasse ja virtuaalsed stseenid, mis on reaalsusega kontaktis. Kuigi see reaalsest elust lahtiühendamine ei takista inimesi innovatsiooniteadmistest, võib see muuta inimeste jaoks vajaliku garantii teadmiste innovatsiooni praktilise suuna saamiseks. Teiseks võib see põhjustada sotsiaalse atmosfääri üldise dekadentsi. Kuna noortel, kes satuvad "sotsiaalsesse foobiasse", ei pea olema välismaailmaga liiga palju kontakte, muutub nende elu tõenäolisemalt juhuslikuks. Kuna üha enam noorte elu muutub juhuslikuks, on väliskeskkonnas nõrgemad piirangud nende ühiskondliku elu ja töö ning puhkeaega ning noored tunnistavad üha enam juhuslikke ja isegi dekadentlikke eluviise. See äratundmine moodustab omamoodi rühmasurve, mis omakorda paneb neid noori, kes soovivad rõõmustada ja aktiivselt kiiremini eluga tegeleda, survet. Lõpuks võib see põhjustada raskusi rahvastiku ja sotsiaalse paljunemise osas. Kuna armastus, abielu ja pereelu on rahvastiku ja sotsiaalse paljunemise tavavormid, kui noortel on palju "sotsiaalset foobia" psühholoogiat, ei saa me oodata, et nad saaksid õnnelikult armuda, abielluda ja elada suhteliselt stabiilset pereelu. Seetõttu on ebatõenäoline, et nendelt võib oodata oma lapsi hästi kasvatada ja lasta neil hea hoole all õitseda. Sel viisil seisab inimühiskonna jätkumine silmitsi tõsisemate probleemidega.

Eriti oluline on, et vaatamata mitmesugustele ohtudele näib "sotsiaalne foobia" muutunud noorte jaoks populaarsemaks eluaruseks "iseseisva elu" pakendamise all ja sellel on kalduvus intensiivistuda. See on ka põhjus, miks sellist sotsiaalset dilemmat tuleb tõsiselt võtta.

Uus ürdi noorte energia jaoks taastub

"Sotsiaalse foobia" dilemma põhjused hõlmavad vähemalt kolme taset: individuaalne psühholoogia, kasvukogemus ja sotsiaalne elu.

Individuaalse psühholoogia vaatenurgast on noorte "sotsiaalse foobia" väga oluline põhjus kulude-tulude vale kaalumine. Tõepoolest, näost näkku sotsiaalsete suhete vältimine, utilitaarsete sotsiaalsete eesmärkide saavutamine suhtlemisvahendite kaudu või osaliselt üldiste sotsiaalsete suhete saavutamine võib inimese seltsielu märkimisväärselt hõlbustada. Kuid sellise vältimise mugavus on vaid pealiskaudne ja ajutine, mis võib panna noori arenema komme mitte julgeda oma mugavustsoonist välja astuda ja muuta nad vähem kalduma välja minema ja suhelda inimestega näost näkku. Ehkki selline elu võib olla suhteliselt kindel ja mõneks ajaks mugav, peidab see tegelikult suuri ohte. Näitlejad näevad nende ees eeliseid, kuid eiravad lähitulevikus toimuvaid tohutuid kulusid. Veel üks väga oluline põhjus on see, et noored ei taha, et teised näeksid oma olukorda ega taha sundida end teiste ees teesklema. Noorte nägemus on üldiselt suhteliselt kõrge ja nende ambitsioonid on suhteliselt ambitsioonikad. Lõppude lõpuks on neil õpingute ja karjääri eest võitlemiseks piiratud aastaid ning puuduvad edukuse kogunemise tänapäeva ühiskonnas. Sellistes tingimustes ei ole noortel, kes tunnevad end keskmiselt, enesehindamist kõrgelt. Tavaliselt peavad nad oma praegust olukorda dilemmaks ja ei taha seda teiste ees näidata, samuti pole nad nõus teistelt küsima, isegi kui nad on tõesti mures näost näkku suhtlemises. Veel üks väga oluline põhjus on see, et paljud noored on moodustanud "budistliku" mentaliteedi. Nad võtavad mõnda asja kergekäeliselt, ei taha teiste ees võrdlusi kujundada ja kipuvad rõhutama inimeste vahelist võrreldamatust. Kuid ümbritsev keskkond, eriti jäigad sotsiaalsed nõuded ja hindamisstandardid, ei pruugi neid tingimata sel viisil kohtleda, seetõttu kipuvad nad vältima võrguühenduseta suhtlemist ja pöörduma tugeva virtuaalse olemusega sotsiaalsete suhete poole.

Kasvukogemuse vaatenurgast on noortel tänapäeval ka probleeme hariduse ja sotsiaalse tegevuse protsessis. Kohustuslik haridus on kasvu etapp, mille peaaegu kõik peavad läbi elama. Kuna on olemas suhteliselt objektiivne võrdlusstandard, näiteks akadeemiline jõudlus, seisavad nad silmitsi olukorraga, kui neid võrreldakse pidevalt noorukite ja isegi lapsepõlve etappidega ning sageli kogu kasvuprotsessi vältel. Kuna võrdluse mõõde on suhteliselt üksik, on need, kes saavad süsteemipreemiaid edukalt läbi viia ja saada, loomulikult haruldased.

Seetõttu ei taha enamik neist loomulikult võrrelda. Sellise võrdluse vältimiseks on loomulik viis seista vastu võrguühenduseta näost näkku suhtlemisele.

Ühiskondliku elu vaatenurgast, esiteks, koos ärijõudude sekkumisega kultuuri- ja meelelahutustegevuses, vaba aja veetmise ja tervishoiutegevuses, kasutavad üha enam noori pühasid ja festivale, et minna välja või isegi reisida välismaale, eriti neid, kes reisivad üksi. Sel viisil on pühad hõivatud ja neil on vähem aega pere kokkutulekute, sugulaste ja sõprade koosviibimiste ja muude tegevuste eest hoolitsemiseks.

Teiseks on tuumapereeluga harjunud lastel suhteliselt lihtne moodustada egotsentrismi ja pidada seda enesestmõistetavaks ning nad ei ole eriti hästi keerukate inimestevaheliste suhete tegemisel. Kolmandaks, "võitja võtab kõik" töö- ja elukeskkonnad noored, kui nad on seotud näost näkku võrguühenduseta sotsiaalsete tegevustega. Nad tunnevad pigem konkurentsi survet kui emotsionaalset naudingut ja sensoorset mugavust. Neljandaks, kui noored keskenduvad teatud vaba aja veetmise olemusega mängudele, on tänapäeva ühiskonnas toimuvate mängude elektrooniline ja turustamine viinud veelgi noorte sotsiaalse suhtluse tegevused virtuaalsesse maailma ja seejärel eemale võrguühenduseta tegelikust sotsiaalsest suhtlemisest.

 

Olulised meetmed, mis aitavad noortel leevendada "sotsiaalse foobia" dilemmat

Tugevdage reaalse maailma funktsiooni "emotsionaalne energia andmine" ja laske reaalses maailmas sotsiaalsel suhtlustel mängida nende emotsionaalset funktsiooni. Ainult sel viisil saame anda "emotsionaalset energiat" neile, kes on sellega seotud, ja lasta reaalsel maailmal tuua noortele positiivse emotsionaalse kogemuse, mitte negatiivse emotsionaalse surve. See tähendab ka seda, et peame muutma oma sotsiaalset kultuuri, et muuta see mitmekesisemaks ja tolerantsemaks. Sotsiaalkultuuris sisalduvate inimeste hindamissüsteem peaks tõeliselt austama inimeste omadusi kui inimeste omadusi, rõhutama, et kõigil on oma ainulaadsed anded ja iga ainulaadse inimliku ande eest võib ühiskond anda sellele sobiva arengu ja ruumi ning võita seega teiste austust teatud vahemikus. Pärast seda, kui sotsiaalkultuuris sisalduv hindamissüsteem on tõeliselt mitmekesistunud, saavad kõik, kes leiavad eesmärgina "paremat mina", eriti lastel ja noorukitel, teha seda, mille vastu nad tõesti head on ja kirglikud.

Olge valvsad jagunemise suhtes veebipõhise ja offline'i vahel ning reklaamige noori, et moodustada õige sotsiaalne väljavaade. Kui sotsiaalne suhtlus saab jagada võrguühenduseta koosolekuteks ja veebis suhtlemiseks vormis, diferentseeritakse selle funktsioonid ja seejärel moodustatakse sotsiaalse suhtluse "jagamise efekt".

Noored, kes on harjunud erinevaid vajadusi veebipoes rahuldama, seisavad sageli silmitsi dilemmaga, et keegi ei peatu oma häält kuulama, kui nad vajavad sõpradega näost näkku vestlusi, et oma emotsionaalseid kõikumisi siluda, või kui nad on kurnatud ja vajavad õla, mida toetuda. Sotsiaalne vaade "pole vaja kohtuda, kui pole midagi olulist" ei pruugi märgata, et emotsionaalse surve leevendamist saab saavutada ja realiseerida ainult kohtumisel ja sellega kaasnevatel. Sotsiaalne vaade "pole vaja kohtuda, kui pole midagi olulist" ebamääraselt sisaldab tähendust, et ta on iseenesest kinnistunud ja ei soovi teisi vaevata. Tegelikult võib ainult koos töötades ja vastutust jagades, kaasamine ja sellega kaasnev emotsionaalne suhtlus lõpule viia. Mõnikord, kui see on õigustatud ja mõistlike piiride piires teiste vaeva nägemiseks, pole vaja liiga palju tabusid olla ja teised teid vaevavad, mis võib olla hea võimalus realiseerida oma põhjalik väärtus ja laiendada teie sotsiaalset ringi.

Tugevdage meelt ja võtke omaks "suurem mina", et aidata noortel üksindusest üle saada. Noored peaksid alustama iseendast, parandama oma vaimu järk -järgult, muutuma tahtlikumaks tahtest, viljelema ja arendama suhteliselt üllaseid tundeid ja huve ning neil on julgust astuda oma elu mugavustsoonist välja. Noored peaksid sügavalt mõistma, et hoolimata sellest, kuidas inimesed on füüsiliselt jagunenud, hoolimata sellest, kuidas üksikud kehad on piiratud suhteliselt väikeses ruumis, on inimesed tervikuna alati enam -vähem ühendatud vaimselt ja vaimselt. Uurides klassikalisi teoseid ja õppides mõtte olemust, võib üksikisik tugevdada oma meelt, ületada üksindust reaalses elus ja vabastada indiviidi maksimaalne energia, et pidada "suuremat mina", moodustades aja missioonitunnetuse, rühmituse vastutustunnet ja kaasata oma väikese väe inimliku sotsiaalse arengu ajaloolisse jõudu.